美丽的格桑花[深圳健行者户外运动协会]

我喜欢拍花，初到西藏，拎着“单反”，到处找寻着传说中的格桑花。虽不懂藏文，但从汉字字面上看，“格桑”这两个字透露出清新、高雅、芬芳。为我们开车的是个藏族师傅，听说我们要找格桑花，就指着路边的小野花说：“哪八个花瓣的就是。”“啊，这个就是？”我们有点失望，这种小野花在杂草中生长，漫山遍野的都是，即普通又平常，长的太对不起这高雅的名字了。

但藏民就是喜欢这种花，他们管它叫“格桑梅朵”，“格桑”在藏语中是幸福的意思，“梅朵”是花的意思。是生长在高原上最普通的花，杆细瓣小，看上去弱不禁风的样子。可风愈狂，它身愈挺；雨愈打，它叶愈翠；太阳愈曝晒，它开得愈灿烂。在藏民眼里，格桑花是高原上生命力最顽强、最普通的一种野花。它寄托了藏族人期盼幸福、吉祥、美好的情感。

藏族人性格豪爽，全民信仰藏传佛教，追求真善美，绝大多数藏族人是善良、诚实、纯真、质朴的，这一点特别像格桑花。所以这也是为什么格桑花这样的出名，我喜欢格桑花。

八个花瓣的就是格桑花，看上去弱不禁风的样子,风愈狂，身愈挺；雨愈打，叶愈翠；太阳愈晒，开得愈灿烂

很小的时候，妈妈在家里养过的灯笼花——情有独钟

嗨——我看见了，花蕊中有一只采蜜的蜜蜂

去浮躁才得宁静、除污浊才换清澈

[此贴子已经被作者于2012-10-31 0:21:41编辑过]

有些美景可以远眺，但不可亲近，比如冰川。我们此次行程安排的是隔湖眺望——米堆冰川。

远望米堆冰川，这里的冰川、雪域、湖泊、牧场、村庄、森林等融会在一起，景色美不胜收。它那圣洁、高傲、神秘、俊朗，在群山环绕之中显得与众不同。它在白云和湖水的映衬下，闪烁着银色的光芒。大地的精华，天空的灵性，仿佛都凝聚在它哪晶莹剔透之中。它是连接天地的桥梁，是连接心灵与神灵的纽带。

如果是晴天，在蔚蓝色天空的映衬下，银色的雪山格外迷人。只可惜我们遇到的是阴天，即使是阴天，远眺雪山也不会让你失望，它们藏匿在云雾中，忽隐忽现的感觉，变幻莫测的婀姿，仿佛在讲述一个神话，虽然遥远却令人神往,不虚此行。

记得十年前上玉龙雪山，感触颇多。许多人坐缆车上行的时候由开始的兴奋，慢慢地转为激动，再后来是紧张、恐惧，接下来是缺氧，最后干脆双目紧闭、等待死亡。也有胆大的，一直站立着，欣赏着窗外的美景——宽广的蓝天、浩瀚的云海、洁白的雪域冰川，人是哪样的渺小。我是居中者，胆不大不小，比较现实。我就是感觉到在三千米以下缺钱，在三千米以上缺氧！圣洁的冰川

圣洁的米堆冰川

经幡随风飘荡在雅鲁藏布江畔

[此贴子已经被作者于2012-10-31 0:23:13编辑过]

西藏之行与我初始的想法不同，出发前主要是想拍西藏的风光。许多人说西藏处处是美景，其实不然，我是九月中旬去的，景点的景致还是不错，许多地方还是比较落后，生态不断地受到人为的破坏，空气有不同程度的污染，没有令人震撼的感受。

令我震撼的是西藏宗教信仰对藏民的影响力，这是我始料未及的。进藏前应多了解一些西藏的历史和宗教文化，才能细细品味西藏。我十年前去过印度，几乎所有的印度人都信奉宗教。在印度可以感到宗教对人的影响力，印度是贫富分化极大国家，社会矛盾尤显突出，如果不是宗教的精神束缚，印度早已消亡。但佛教的发源地印度，很难追寻到佛教的痕迹，信奉佛教的人寥寥无几，也没有见到佛教的寺院，80%的印度人都信奉印度教。而佛教在西藏却被继承和发展，被发扬光大，西藏是全民信奉藏传佛教，藏传佛教对西藏人的精神束缚比印度有过之而无不及。历史上许多种族都灭绝了，藏民族延续至今与宗教不无关系。信仰这东西是几百年乃至上千年都改变不了的。例如日本殖民化统治台湾五十年、殖民化统治韩国三十二年，日本战败后，台湾还是台湾，韩国还是韩国，而且都仇视日本，这就是民族信仰。我看西藏问题主要是宗教问题，是信仰问题，是精神层面上的问题。

在国外有基督教、天主教、伊斯兰教等等，最可怕的人是什么都不信，人没有信仰，精神就没有束缚，行为就没有约束，道德就没有底线，什么事都可以做。我们现在缺失的是信仰，汉族是一个"杂交"的民族，也是世界上极个别没有信仰的民族，现在谁也不信，只认钱，太恐怖了。文革期间破除迷信解放思想是为了政治，但那时是户籍管理，人是被“监管”的，所以没有出现大的社会问题。改革开放后，人口流动了，相互之间不熟悉，缺少了约束，做了违法乱纪的事，人不知鬼不觉，所以出现了假药、假酒、假食品等等“不可能”发生的事情。自己种的菜自己不吃，自己养的猪自己不吃，自己酿的酒自己不喝，为了利益不择手段，这样害人与杀人有什么区别。听说现在送礼最好的不是送钱，是每个星期给领导家送点自己种的菜，隔三差五再杀头自己养的猪，没有污染的那种，那才是"稀缺资源",有钱都买不到的----乱说的。